做一个骄傲的同性恋，首先别把自己看扁了

翔

自己喜欢自己，能够接纳自己，你就首先拥有了一个自己的小世界。
​​​同性恋题材内容被禁了。微博哀呼连连。个人斗胆猜测是有关部门害怕未成年的会因为好奇心泛滥不小心成为同性恋的一员吧，毕竟同性恋无法为生育率的数字变得好看做贡献。

历史上同性恋的起起落落

事实上，同性恋自古就有。而从古至今这个群体经历过盲目崇拜，也经历过疯狂的摧残。

一

早在晋朝时期男风就曾盛行一时，人们不仅崇尚女色，还崇尚男色，但男子必须貌若女子才算俊美。断袖之交一词就来源于西汉最后一位皇帝汉哀帝与其所爱的好基友董贤的一件恋爱往事。春秋时期卫国的第二十八位国君卫灵公也是中国历史上极为出名的一位同性恋皇帝。只不过，这些国君的下场都不太好。

在中国一些著名的作品文献中都可以看得到对同性恋的描写。最为大家所周知的四大名著之一《红楼梦》就曾多处涉及。其主人公贾宝玉就曾和秦钟有过那么一些往事：


​红楼梦第十五回中有载“宝玉笑道：“这会子也不用说，等一会儿睡下，咱们再慢慢儿的算账。”……却不知宝玉和秦钟如何算账，未见真切，此系疑案，不敢创纂。”

再一例是薛家大少爷薛蟠因动了对世家子弟柳湘莲的心思，求爱不得反而被柳湘莲用计骗出城胖揍一顿的事。可见那是的大户人家里，同性恋并不罕见。

包括第三十三回宝玉挨打，与其说是因为金钏挨打，更是因为忠顺王府派人状告宝玉勾搭引逗了忠顺亲王府的小旦琪官蒋玉菡，这蒋玉菡也是如假包换的男儿身啊。


二

不止在中国，同性恋这种现象在很多原始或半文明的民族中出现的也很频繁，他有时还是一个很高尚的风俗。


据英国著名的性心理学家、思想家、作家和文艺评论家哈夫洛克.霭理士（1859-1939）的《性心理学》中记载：

大约四千多年前，埃及人认为他们的两位尊神——荷鲁斯和赛特都干过鸡奸这种事，因此，他们把男性之间的这种行为看的特别神圣。

古代非洲北部的迦太基人、部分希腊人的祖先杜伦人、古代黑海之北的斯基泰人以及后面出现的北欧的诺曼人，都曾特别地培养过同性恋。

而古希腊人把对同性恋的景仰推崇到了一个空前绝后的高度，在他们眼里，和同性恋相关联的不仅有武德，还包括励志的、审美的，甚至道德的各种品性。

柏拉图的《会饮篇》至今仍然是捍卫同性恋情的最经典作品。当时人们普遍认为, 年青人应当将青春奉献给长者, 籍此从长者那里获取智慧。当时古罗马斯巴达克起义军中最英勇的军团就是由同性伴侣组成。


​后来是基督教的传入终结了这一切。同性恋被视为有违自然的表现，甚至被当成了一种很丑恶的东西。国家法律和宗教法律都开始对同性恋进行严惩，甚至有的地方还出现了火刑。

德国纳粹就直接对包括同性恋在内的特定人群直接展开屠杀了。

心理学家的争端与研究

而在西方心理学的发展过程中，同性恋也一直是心理学家们所研究的对象之一。

心理学方面的研究与争议往往在于：同性恋是否遗传、先天还是后天？如果是后天，是何时出现分化，是如何形成了这种性取向的逆转？同性恋是病态还是自然现象？同性恋的生理学表现相较于异性恋的差别等等。这些就不在此细究了。

只从亲密关系这个层面来说，除了性别差异外，同性恋和异性恋的伴侣关系表现是极其相似的。

比如男同和女同相爱的过程与异性相爱是一样的：感受到同样的忠诚（Kuidek，2005），但男同和女同却是亲密关系的完胜者，他们的亲密关系要好于异性恋（Kurdek，2005）。因为他们非常公平地分配彼此分担的家庭杂务，遭遇的冲突更少，感到更加情投意合，更加亲密无间，对爱人也更为满意（Balsam et al.，2008）。甚至最早对爱情的定义和婚姻与家庭一点关系也没有。

如果不带有色眼镜去看的话，不论是同性恋还是异性恋，我们都是在成长过程中寻求归属感和安全感的同样一群人。

事实上，古往今来，相当多的在重大领域有所建树的人都是同性恋。

往当代看，《生活大爆炸》的谢耳朵扮演者、词人林夕，名嘴蔡康永皆是同性恋，张国荣和唐鹤德的恋情更是众所周知。


往二十世纪看，图灵、福柯、维特根斯坦、三岛由纪夫皆是同性恋，尤其是图灵为世界做出了巨大的贡献却又因同性恋受当时法律严惩，声名狼藉而死。

往文艺复兴时期看，有米开朗琪罗、拉斐尔、达芬奇、但丁的老师拉迪尼、莎士比亚。有证据显示，近代科学方法的创始人培根也是一个同性恋。在但丁的作品中也可发现，这种性取向的逆转在当时有学识、有地位的人中也是常有的事。

继续追溯到古希腊，还有众所周知的柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人。


上述所提到的还远远不全面，例如那些作家诗人们：巴尔扎克、拜伦、王尔德、果戈里、毛姆、T·S·艾略特、也全是同性恋的大军中的一员。当然了，为人类社会做出贡献的同性恋还远不止这些。

物以类聚，人以群分

最近同性恋被种种原因上升为热门话题，很多人群也在为了自己的一席之位和尊严而努力。

我常想，如果一个两条腿的人不小心误入了一个新的部落，这个部落里的人全是三条腿，那么被歧视和嘲笑的会是谁?那么这个两条腿的人是否会尝试各种努力让三条腿的人相信我这个两条腿的人也是正常的，我也有我的尊严呢？

他大概不会，因为他知道有一个地方有70亿的同胞和他一样都有两条腿。他不会因为三条腿的人的同情他而感到愤怒，反而会感到好笑和困惑。甚至嘲笑三条腿的无知。

当然我不是在暗示异性恋无知，虽然异性恋确实从某种意义上无法理解同性恋，因为我们爱着不一样的性别的人。然而这差别又能有多大，就算是异性恋，也有人喜欢有钱人，有人喜欢长相俊美的，有人喜欢性情温顺的，有人喜欢霸道强势的。


差异不止在群体与群体之间，更在每个个体之间。而且前文铺垫了那么多，相信你看的出，同性恋除了性取向和异性恋不同以外，同样为人类文明的进步作出了巨大的贡献，也同样和异性恋一样拥有相同的喜怒哀乐，和异性恋有一样的爱情体验。​

不论是同性恋还是异性恋，我们不该做的是，把和我不同的人统统划分为不正常，如今这世界异彩纷呈，正是因为兼容并包而精彩。而那些与众不同的人也不该为自己设置屏障——这世界是不能接纳我的，我是被歧视的。道理可以回看上文中三条腿人族的故事。

因此，自己喜欢自己，能够接纳自己，你就首先拥有了一个自己的小世界。

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楼主 说的真好 力挺